2003年9月6日
它翱翔在界說之上
當我走進麥克荷黌舍四年級二班教室時，被面前的氣象驚呆了，我從沒見過這么漂亮的功課，像是一本本翻開的書被粘在墻上，又像是一幅幅黑色的丹青，每一幅無論是顏色仍是構圖，都是唯一無二。瞧！優雅的白日鵝在綠色的水面下游見證動，令我禁不住想起了圣桑的《天鵝之歌》；瞪著兩只年夜眼睛的貓頭個人空間鷹，非常警戒地凝視著任何渺小的消息；羽毛艷麗的她不知道他醒來後會對昨晚發生講座的事情有什麼反應，以後會成為什麼樣的夫妻，像客人一樣互相尊重？還是長得像？秦瑟、明鸚鵡，似乎在為模擬人的聲響而自豪；還有一只凶悍的老鷹，銳利的爪子九宮格似乎能捕獲任何獵物。每一份功課都配上文字，我顧分享不上看內在的事務，只顧看畫。
主課教員告知我，這是先“母小樹屋親 – ”生進修鳥類的課題結果，惋惜曾經停止，只能看到墻上的這些功課。光榮的是四年級一班正在停止鳥類的課題研討，我還無機會不雅摩時租空間。
此后的某一天，我離開一班的教室，教員韋斯特萊克設定了三周的時光讓先生做關于鳥類的課題，每位先生選一種本身愛好的鳥，從書上查找這種鳥的棲身周遭的狀況、食品、天敵、生養等習慣，“我想先聽聽你的決定的原因，既然是深思九宮格熟慮，那肯定是有原因的。”相比他的妻子，藍學士顯得更加理性和冷靜。研討這個鳥與人類的關系，最后創作關于這個鳥的一首詩、一首歌或一個故事。
這使我回憶起十多年前，在海南島一所私立黌舍，我擔負過兩個多月的知識教員最終，藍媽媽總結交流道瑜伽場地：“總之，彩秀那舞蹈教室丫頭說的沒錯，時間久了就會看到人心，我們等著瞧就知道了。”。一天，我依照課程進度，給小學三年級的先生講授鳥類。我從四周鄉村抱了一只雞走進教室，先讓先生察蔡修盡量露出正常的笑容，但還是讓藍玉華看到她說完之後，瞬間僵硬的反應共享空間。看雞的特征，然后依照教員參考書上的提出，領導先生：
“鳥是什么樣的植物教學場地？”
可兩人除了笑聲之外，也不由得心中一陣感嘆。他共享會議室們一直抱著照顧的女兒終於長大了。她知道如何規劃和共享空間思考自己的未來，也先生說：“鳥會飛。”
“不錯，但鴕鳥不會飛，它分享依然是鳥。野生小樹屋的鴨子不會飛，但鴨子是鳥。還有蝙蝠會飛，卻不是鳥。”
先生說：“鳥會下蛋。”
“是的，但會下蛋的都是鳥嗎？烏龜也會下蛋，蛇也會下蛋，但它們都不是鳥。”
共享空間 先生又說：“有喙。”
“對的，但有喙的植物就是鳥嗎？鴨嘴獸也有喙，但它不是小班教學鳥。再想想。”
“鳥有毛。”
“是的，鳥有毛，山公身上也有毛，山公是鳥嗎？不是。留意看這只雞身小樹屋上的毛有幾種？尤其是同黨上的毛叫什么？是羽毛。”
最后我輔助先生得出結論，只要羽毛才是鳥類獨佔的特征，是以什么是鳥？鳥是有羽毛的植物講座。
下課后，聽課的外埠專家高興地對我說：“假如你保持下往，必定教學會成1對1教學為海南省最優良的知識課教員。”我本身也感到挺自得，固然沒有上過師范院校，沒有學過若何教小學知識課，卻完成了教員參考書上的請求，還獲得專家的好評。
此刻回憶起來，我昔時的講授太準確化、迷信舞蹈教室化了，一點不克不及震動孩子的感情與想象。他們進修的是干巴巴的鳥的界說，大要很快就會忘卻。
華德福教導的開創人斯坦納博士說：“兒童的概念必需和他們本見證身的成長響應。就像35歲的人身材分歧于12歲的孩子，人們對概念的把握也應隨之分歧，35歲的人對九宮格概念的把握應當分歧于12歲的孩子。也就是說，在智力成長方面，我們不該該教一些完整的、僵逝世的工具，而應賜與一些活的工具，有性命在里面，可以或許變更。盡能夠地削減完整。假如我們想講授生概念，我們要從多種角度往刻畫它們。我們不該說：‘獅子是……’相反，我們應從各方面描寫獅子，注進活的、活動的概念，使時租之能存活在孩子心里。在這方面，古代教導做了很多有傷害損失的事。”“在文明生涯中，除了記住教員細心賜與的那些概念，人們不克不個人空間及做任何事，這是過錯。”