要害詞：蘇軾 古典文學 重讀經典 宋代文學 《冷食帖》

宋代蘇軾《冷食帖》名列“全國三年夜行書”，它作于蘇軾被貶黃州的性命低谷時代。《冷食帖》是其磨難人生的見證，亦是其藝術巔峰的標志。遇挫不餒，初心不渝，歷經患難而發奮突起，《冷食帖》寄寓了平易近族精力尋求、價值取向和審美倫理。

一

人到掉魂崎嶇潦倒斷港絕潢郁郁不成整天之境，該是如何的煎熬？

1080年的蘇軾，就深陷如許的地步。

這年年夜年頭一，京城汴京沉醉在新年歡慶的氣氛里，剛從年夜獄開釋的蘇軾，由宗子蘇邁陪同凄惶惆然出發前去黃州。確實地說，蘇軾是前去荒郊僻壤的黃州就職并無實權的團練副使。更正確地說，蘇軾是遭貶謫為“責授檢校水部員外郎，充黃州團練副使，本州安頓，不得簽書公務”，在御史臺差人押送下趕赴黃州，名為外放為官，實是異地監管。

年夜文人，小處所，戴罪之身，偏隅之地。沒有官舍，只能借住江邊敗落寺院。劫后余生，終在小城黃州安置上去，喘氣甫定，蘇軾給神宗上《到黃州謝表》坦陳心跡：

惟當蔬食沒齒，杜門思愆。深悟歷年之非，永為多士之戒。貪戀圣世，不敢殺身；庶幾馀生，未為棄物。若獲努力鞭箠之下，必將就義矢石之間。指天誓心，有逝世無易。

宋末元初學者袁桷評價這份上表“悔而不平，哀而不怨”。悔什么？哀什么？真如蘇軾所言“早緣科第，誤忝紳耆”，“深悟歷年之非”？文字之過抑或際遇艱巨？只能漸漸吟味了。

可以想見的是，江邊禪院里，他燈下苦讀，提筆疾書，蹙眉沉思，信步不雅遠……過往浮生往事，如這滾滾江水，裹挾著草木、泥沙，一路暗潮涌動漩渦橫生，自無邊無邊奔涌而來，向著茫茫滄海東往，不時激起岸邊串串水花……

二

從巔峰跌落谷底，就在一瞬。蘇軾由嶄露頭角年夜紅年夜紫到流放沉靜無人問津的一瞬，就是烏臺詩案。

烏臺詩案，把蘇軾應試進仕和終老仕途均分前后半程。此前，是萬眾注視聚光燈下的高光時辰，而后，命運在此拐了個彎，是漫漫難挨升沉不定的貶謫生活。如當頭一棒，烏臺詩案讓才幹橫溢的蘇軾遭遇人生最為繁重的衝擊。

1056年（嘉祐元年），蜀中眉山蘇家有子初長成。在父親蘇洵率領下，蘇軾蘇轍兄弟意氣風發，赴京餐與加入次年科舉應試。初出茅廬，便鋒芒畢露。21歲的蘇軾更是顫動朝野，美談頻傳。主考官歐陽修拿到題為《刑賞忠誠之至論》的文章，激賞不已，堪為頭名。他揣度為先生曾鞏所作，為避嫌，降為第二名。待拆卷，方知為蘇軾之作。歐陽修致信副主考梅堯臣，表達欣喜之情，“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉，老漢當避路，放他出一頭地也。”

隨后制科測試，蘇軾拔得頭籌，進“第三等”。名為三等，實在“自宋初以來，制策進三等，惟吳育與軾罷了”。是以，坊間譽為“百年第一”。《宋史》載，仁宗讀蘇軾兄弟制策，回到后宮，喜不自勝隧道：“朕本日為子孫得兩宰相矣。”

一門父子三詞客，千古文章四大師。經此一試，蘇軾開端官宦生活，從鳳翔起，歷杭州、密州、徐州、湖州。其間，雖母私密空間親、老婆、父親先后故往，但蘇軾遲疑滿志，一路風生水起。

往鳳翔任職，途經澠池奉閑僧舍。再臨現在趕考寄宿舊地，蘇軾賦詩蘇轍：“人生處處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶爾留指爪，鴻飛那復計工具。”世事無常，人生流浪不定，只如雪泥鴻爪。前程漫漫，每個片斷都是偶爾，自當竭私密空間力前行。

蘇軾素性豪闊、不顧外表，與太守陳希亮的謹峻剛直水乳交融。太守亦惜蘇軾之才，有興趣挫其矛頭，請求嚴苛。這讓蘇軾頗感不滿。太守建築凌虛臺，請蘇軾撰《凌虛臺記》。蘇軾借機暗諷：“物之廢興成毀，不成得而知也……夫臺猶缺乏恃以久長，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！而或許欲以夸世而自足，則過矣。”太守年夜度開朗得一字未改，勒石立碑，并發感歎：“吾視蘇明允，猶子也；蘇軾，猶孫子也。常日故不以辭色假之者，以其年少暴得年夜名，懼夫滿而不堪也，乃不吾樂耶！”

太守專心良苦，彼時蘇軾自是認識不到。待清楚時，已身在黃州。從未替身作傳的他，例外應陳希亮之子陳慥約請作《陳公弼傳》，回想舊事：“公于軾之先正人，為丈人行。而軾官于鳳翔，實從公二年。方是時，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，至形于言色，已而悔之。”可貴忘年之交。惋惜，悔之晚矣，不在陳希亮，不在凌虛臺，而是烏臺詩案。

1079年，蘇軾調湖州知州，依通例呈《湖州謝上表》。功德者斷章取義，從上表文字“陛下知其愚不當令，難以追陪新進；察其老不鬧事，或能牧養小平易近”嗅出滋味。由此發端，事態愈演愈烈。御史臺官員李定、何正臣等人搜撿蘇軾詩文，上章彈劾他進犯朝政，否決新法。臺吏皇甫僎攜吏卒急馳湖州緝捕蘇軾，關押于御史臺。“即時出城登船，郡人送者雨泣”，那時外形，“拉一太守如驅犬雞”，何其倉促暗澹。

御史臺，朝廷監察機構。自漢代始，官廳內遍植柏樹，亦稱“柏臺”。柏樹常有烏鴉棲息筑巢，故又稱“烏臺”。蘇軾身陷烏臺，公理之士競相奔忙討情。蘇轍上書神宗，愿棄官保蘇軾出獄，“臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢看末減其罪，但得免坐牢逝世為幸”。已經的政敵王安石，也以太祖定下不殺士的祖訓為由，上書“安有圣世而殺才士乎？”

遭遇103天監獄之苦后，蘇軾逝世里逃生，撿得一條生命，被貶，再次如漏網之魚被押送黃州。

三

黃州，長江邊荒僻小城，有意間成為蘇軾人生下半場的出發點。

定慧禪院稍事整飭，就是落腳地。蘇軾致信章惇：“現寓僧舍，平民蔬食，隨僧一餐，差為簡潔，以此畏其到也。窮達得喪，粗了其理，但祿廩相盡，恐年載間，遂有溫飽之憂，不克不及不少念。”不久，蘇轍想法接來家屬。寺院已住不下，尋臨江“臨皋亭”，一處放棄多年的驛站，總算安置一家長幼。但是，生涯困頓迎面撲來——一家日用開支左支右絀。薪資菲薄，囊中羞怯，得一絲不苟。天天零用限制在150文。每月初，取4500文錢，分30份，掛在梁上，逐日用錢時取下一串……

離了京城，脫不了監管的影子。元豐五年，蘇軾江邊酒坊會友。一樽云煙過往，一江離情雜緒，一眼困迫無法。夜靜時分，酒進愁腸，詞出醉意，他寫下《臨江仙》：

夜飲東坡醒復醉，回來仿佛三更。家童鼻息已雷叫。敲門都不該，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘記營營。夜闌風止縠紋平。小船從此逝，江海寄余生。

人生如夢，夢里夢外，來往來來往往，半醉半醒，似幻似真。盡妙好詞風行一時，未料到竟激發官府一場惶恐。“小船從此逝，江海寄余生”，怎生了得？難道犯官蘇軾駕船逃逸？

友朋斷了聯絡接觸，唯恐受連累避之不及。蘇軾致信李端叔自述外形，“獲咎以來，深自閉塞，扁船草履，放浪山川間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。生平親朋，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”從著名全國的佳人新貴到無人相認的鄉野鄉人，他暗自光榮這變更。開頭處，他特殊看護：“自獲咎后，不敢作文字。此書雖非文，然信筆書意，不覺累幅，亦不須示人。必喻此意。”謹嚴心態，可見一斑。御史臺的切身痛苦，仿若面前，不忍回想。兒子自京師回來，父子深聊，“言之詳矣，意謂不如牢杜口，莫把筆，庶幾免矣”。

人生凄慘，不在于處境孤單凄涼，而是心坎孤寂淡然。相逢黃州，蘇軾換了一種方法與心坎對話，與孤單相處。

一日，他踱步走出僧舍，拄杖漫行。四野，雜花滿山，草木茂盛。忽地，面前一樹海棠悠然綻放于籬笆之后，詩興年夜發，成績一首《居住定惠院之東雜花滿山有海棠一株土著土偶不知貴也》：“江城地瘴蕃草木，只要名花苦幽獨。嫣然一笑籬笆間，桃李漫山總粗鄙。也知造物有深意，故遣才子在空谷……”

海棠，蜀中舊地罕見之景，眉山故鄉鐘愛之物。久久壓制的感情，此刻迸發。魂牽夢縈的故鄉風景，懷念存想的老友故人……似是故人來，異地異鄉的萍水相逢，不啻是不測驚喜。美麗裹城迷巷陌。海棠開在面前，實在一向開在心間。此刻的海棠，必定是飛鴻從故鄉銜來的種子，安慰他鄉宦游人。花自漂蕩，幾多無言情愫，只恐從此之后，此鄉就是家鄉。

蘇軾鐘愛海棠，曾賦詩：“春風裊裊泛崇光，噴鼻霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡往，故燒高燭照紅妝。”來黃州，每年三月三，海棠颯爽而開，他攜友樹下雅集，曾作記敘：“黃州定惠院東小山上，有海棠一株，特茂盛。每歲怒放，必攜客置酒，已五醉其下矣……”年年花事，年年醉于此。由於海棠，再懊喪崎嶇潦倒，總都能找到心安之所。假如說文字帶給蘇軾光榮與患難，而今，海棠垂垂療治他的悔愆和哀戚。

在這氣氛中，又一年的冷食到臨，伴著綿延冷雨，好像悵惜思路無限無盡……

四

冷食之際的黃州，氣溫尚未轉熱，冷流攙雜刺骨濕氣，陰冷覆蓋年夜地。天總不轉晴，雨總下不完。說是春雨，卻似秋雨，冷，冷，密集，愁煞人，一陣緊似一陣，一層冷似一層。

這是來黃州的第三個冷食。小屋，接近江邊的荒郊外外。冷風冷雨奏樂房子，也奏樂在蘇軾心里。萬般感慨，揮筆成冷食詩。詩，淒涼沉郁；書，筆酣墨飽。

（一）

自我來黃州，已過三冷食。

年年欲惜春，春往不容惜。

本年又苦雨，兩月秋蕭瑟。

臥聞海棠花，泥污燕支雪。

黑暗偷負往，夜半真無力。

何殊病少年，病開端已白。

（二）

春江欲進戶，雨勢來不已。

小屋如漁船，濛濛水云里。

空庖煮冷菜，破灶燒濕葦。

那知是冷食，但見烏銜紙。

君門深九重，宅兆在萬里。

也擬哭涂窮，逝世灰吹不起。

暮春之季，蕭瑟肅殺，淫雨霏霏，霧云濛濛。雨，自天上扯上去，與江面連成一片，江水溢溢，像要涌進小屋。此際的雨，看不透，看不盡。廚房灶臺破舊，鍋里煮著幾棵野菜，濕葦做柴，噼噼啪啪暴響，火苗如這濕天有力地明滅幽幽焰光，濕氣伴著縷縷黑煙氤氳升騰……返京之門，已然緊閉；回鄉之途，山隔水阻。小屋、空庖、烏銜紙、宅兆……沉郁、凄愴、拮据、沉悶的意象。看不到前途，看不到盼望，此情此景，不忍卒讀。

此時，懊喪？徘徊？掉意？愁苦？難怪首字“自”起筆一撇，下筆頗有遲疑，可見情個人空間感復雜——進難，退亦難；有苦，亦有愁。

海棠再次呈現。“臥聞海棠花，泥污燕支雪”，勁風折花，由花而泥，清楚在說本身。“那時共客官安，似二陸初來俱少年”，多麼意氣風發，而今寂然老矣。花落土壤，身回年夜地，是嘆息世事情幻？仍是感慨找到安生回宿？

風雨中的小屋如一葉扁船，升沉不定。“那知是冷食，但見烏銜紙。”為人臣，事君當效忠；為人子，事親當盡孝。面前烏鴉銜起漂蕩的紙錢，提示冷食已到。祖墳在千里之外，惜乎不克不及隨便走動，難以回鄉祭掃。身屬無法，情實難抑。“紙”字尾筆信手而下，筆鋒如刀鋒，用力刺向枯寂的虛空，那是落寞的慨嘆，是幽邃的遺憾……

五

阮籍是魏晉竹林七賢之一。自小學文習武，好學不怠，有濟世之才。由門蔭進仕，素性孤獨不羈，行事任性怪異。生于濁世，茍全身家生命尤顯不易。當時，曹魏、司馬兩年夜權勢明爭暗斗，兩邊爭相招徠阮籍。這使他不上不下且苦楚。

《晉書·阮籍傳》載：“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”半生斷港絕潢，醉后慟哭長嘯，驅車不走常道。年夜道不成期，人欲何之？人生之途，窮莫過此。后世佳人王勃登高晏飲作《滕王閣序》，“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖獗，豈效窮途之哭”。那時，王勃以“窮途”一詞空嘆脫穎而出，怎堪比阮籍心情？

韓安國，西漢名臣。自幼博學多才，頗有辯才、學問和膽識。任梁王幕僚時代，因故進獄，獄吏田甲恥辱他。當韓安國問：“逝世灰獨不復燃乎？”田甲回道：“燃即溺之。”

一個表現或有起色，逝世灰或可復燃；一個決盡回應有望，一旦復燃，以尿澆滅。

不久，梁王手下內史職位空白，朝廷錄用韓安國出任此職。逝世灰真就復燃。田甲惴惴不安，當面負荊請罪，韓安國笑笑，“可溺矣！公等足與治乎？”當然只是一笑而過，韓安國并未計較。

黃州的日子，沉淀過往，靜聽心坎聲響。前路多艱，蘇軾以阮籍“窮途之哭”作比，自嘆經世濟平易近之道如進窮途；前程暗淡，借韓安國“逝世灰復燃”反襯起色迷茫。

巨大人物，亦有真性格的一面。蘇東坡，揮毫成文，走筆成章，率意而書。文、字，是他與本身對話的最好方法。

六

蘇軾是宋代尚意書風魁首，《冷食帖》則為扛鼎之作。

《冷食帖》章法老辣蒼勁、流利不拘，升沉跌蕩放誕、趁熱打鐵。用筆或正或攲，或提或按；結字或年夜或小，或長或扁；用墨豐滿，暢快濃郁。心情變更寓于落筆之中，先輕后重，先疏后密，能感觸感染書者心緒復雜肇個人空間端陡峭到波濤升沉的經過歷程。激烈的沾染力，讓不雅者與書者一體共情，哀痛書者的哀痛，苦楚書者的苦楚，沉郁書者的沉郁……難怪多年后黃庭堅看到此帖，捧讀再三，嘆曰：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未處處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。”

黃庭堅即言藝文兼備之妙，也道出尚意書風意中不測之味。他與蘇軾亦師亦友，曾評論其書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至于筆圓而韻勝，挾以文章妙全國，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”用筆多取側勢，點畫肥厚、結體扁平，氣韻連接、任情率意，極富特性特點。蘇軾自言：“短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎？”凝重筆法中尋求樸素平庸，不決心砥礪，不計較點畫工穩，情之所至，落筆賦形。蘇軾翰墨酣厚，是直面實際的暢快淋漓，不躲不讓；字體扁樸，是抗爭重壓的開朗啞忍，隨緣屈就。形諸筆端，稀釋的是人生，厚積的是情性，沉淀的是文心。

“書初有意于佳乃佳”“我書意造本無法，點畫信手煩推尋”，蘇軾論書鞭辟進里。眾人常曲解尚意精華。尚意重意境、意趣，而非簡略直抒胸臆，肆意走筆。“出新意于法式之中，寄妙理于豪邁之外。”學古不泥古，破法不悖法。書之法并非不成學，只是不用拘于傳統。意在法前，意在筆先，“意”是合于紀律的情性天然吐露。尚意尋求的是以文章才學、藝術素養為基礎的率真表達。“作書之法，識淺，見狹，學缺乏，三者終不克不及盡妙。”蘇軾主意學問涵養決議境界，把書家從對書法情勢的依靠中束縛出來。

黃庭堅說：“東坡簡札，字形溫潤，無一點庸俗。胸中有書數千卷，則書不病韻。”他由此立論，“士年夜夫處世可以百為，唯不成俗，俗便不成醫也”，“學字既成，且養于心中無庸俗，然后可以作，示報酬楷式”。清代吳德旋亦說：“東坡筆力雄放，逸氣橫霄，故肥而不俗。要知坡公函章時令，事事皆為第一流。余事作書，便有仰望一切之概，動于自然而不自知。”再看黃山谷評價《冷食帖》，“東坡道人在黃州時作，語意高深，似非吃炊火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵庸俗，孰能至是。”

書法美在內在形狀，更在內涵神情意韻。蘇軾以學養調適心坎，書法讓他取得瀟灑通透。

七

《冷食帖》中寥落成泥的海棠意象雋永。

海棠，雅俗共賞，有颯爽而開之熱忱明快，又有嬌柔而立之風度綽約。蘇軾亦如海棠，從京師廟堂跌落黃州僻野荒郊，與這方水土相融相生。“雨過浮萍合，蛙聲滿四鄰。海棠真一夢，梅子欲嘗新。拄杖閑挑菜，秋千不見人。殷勤木芍藥，單獨殿余春。”窘境中的海棠和鄉野即景給他安慰。

次年，老友馬夢得趕來，找太守徐君猷把城東放棄虎帳荒地批給蘇軾，一家生計有了牢固下落。蘇軾腦海必定顯現過白居易的影子。那時，白居易因“譏諷詩”被貶忠州。他擇城東坡上栽樹。“何處殷勤重回想，東坡桃李種新成。”他遣興作《種桃杏》：“無論天涯與海角，大略心安便是家。路遠誰能念鄉曲，年深兼欲忘京華。忠州且作三年計，種杏栽桃擬待花。”

蘇軾和全家長幼脫手整飭，俢籬除草，蒔花種蔬。公事之余，渾然一農民，日出而作，日落而息。次年，筑草屋，四壁飾雪花，定名雪堂。蘇軾寫道：“某此刻東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。有屋五間，果菜十數畦，桑百余本。身耕妻蠶，聊以卒歲也。”

重回籍里，復回地盤，東坡是詩意田園。身俯向年夜地，根扎進生涯，勞作讓蘇軾意氣溫和，和藹可掬。雪堂里，烹茗煮酒，往來鴻儒白丁，日子被打理得安靜恬澹而逸興雅懷。由於東坡，蘇軾把黃州歲月過成生涯，把本身釀成蘇東坡。蘇東坡，不只是文人，不只是農民，而是寶貴的溫和炊火地氣。

八

自元豐三年至元豐七年，蘇軾在黃州四年兩個月。解讀此間文字，尋繹暗藏《冷食帖》深處心靈變遷的雪泥鴻爪圖景。

元豐三年正月，赴黃州路過東風嶺，作《梅花二首》：“春來深谷水潺潺，的皪梅花卉棘間。一夜春風吹石裂，半隨飛雪渡關山。何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。”幽僻之地，天冷地凍，梅花開無所依，落無所顧。前途未卜，只將一腔悲苦訴諸嶺上梅花。

至黃州，身草草安置上去，心還在悲戚中游走，有《卜算子·黃州定慧院居住作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹渺孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡冷枝不願棲，寂寞沙洲冷。”缺月、疏桐、幽人、孤鴻、冷枝、冷洲，寫盡掉意人生際遇，寫盡頹唐心悸感情，寫盡孤獨心坎獨白……

生涯艱巨，精力壓制，心靈調適是難挨的過程。元豐四年中秋，寫《西江月·世事一場年夜夢》：教學場地“世事一場年夜夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已叫廊。看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北看。”決心忘記，不料之間重現；漸而含混，又漸清楚。懷念親人，感悟人生。乍看幾分消極，實則悟明世理；看似無法自嘲，實則愛護情面。

酬答友人章質夫《水龍吟》：“似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，考慮倒是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉，夢隨風萬里，尋郎往處，又還被鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤安在？一池萍碎。春色三分，二分灰塵，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚！”借暮春之際“拋家傍路”的楊花，抒寫千古經典別樣愁緒。

人生如逆旅，我亦是行人。蘇軾已漸成蘇東坡。元豐五年作《浣溪沙·游蘄水清泉寺》：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。”舒朗達不雅，有儒家正人坦蕩之膽，有道家適應天然之風。同期，有《定風浪·莫聽穿林打葉聲》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖草鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任生平。 料峭東風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回想歷來蕭瑟處，回往，也無風雨也無晴。”詞妙，序亦妙：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先往，同業皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。”雨，突如其來，世人惶恐掉措狼狽萬狀，唯有東坡漠然處之。由雨而晴，從天然到人生，其意蘊無限。

融進黃州水土，與山川不雅照，與時光對話，蘇軾作《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》名篇。“且夫六合之間，物各有主，茍非吾之一切，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡躲也，而吾與子之所共適。”盡情狂加快慢收斂，性格愈漸深奧睿智、開朗通透。

元豐六年，填《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》：“夕照繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得酒徒語，山色有無中。 一千頃，都鏡凈，倒碧峰。突然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺令郎，未解莊生天籟，剛道有牝牡。一點浩然氣，千里快哉風。”登快哉亭而念恩師歐陽修所建平山堂，昔時初出茅廬，名揚京城往事仿若昨日。面前風口浪尖弄船老者讓他動容。孟子云，“吾善養吾浩然之氣。”在蘇軾看來，這浩然之氣，超凡脫俗，安然自適，稱心無限。

元豐七年，道別黃州，雪堂鄰里來送行，作《滿庭芳·回往來兮》：“回往來兮，吾回何處？萬里家在岷峨。百年強半，明天將來苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。 云何，當此往，人生底事，交往如梭。待閑看金風抽豐，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南長者，時與曬漁蓑。”牽掛黃州長者，存念鄉土生涯，東坡就在蒼生心里。

1086年春，奉詔回京的蘇軾惦記黃州，寫下《如夢令》：“為向東坡傳語。人在玉堂深處。別后有誰來，雪壓小橋無路。回往。回往。江上一犁春雨。”江水潮退潮落，海棠花開花謝，春天往了又來，蘆葦黃了再青。黃州的東坡浮光掠影，蘇軾浴火更生，鳳凰涅槃……

九

黃州之后，蘇軾朝野進進出出，數度起升降落，先后歷汝州、登州、杭州、潁州、揚州、定州。紹圣元年（1094年）貶惠州。三年后，再貶儋州。元符三年（1100年）四月，朝廷年夜赦，詔回任朝奉郎。烏臺詩案貶謫黃州20年來，一向在奔走，“坐席未熱，召節已行，筋力疲于往來，日月逝于途徑”，但他一直不避勞苦，走一路，根深扎一路。此番以垂老衰病之身行至常州，他再也走不動了。1101年8月24日，逝于常州。臨終，寫下《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之船。問汝生平功業，黃州惠州儋州。”

輾轉多年，黃州肇端的印跡仍清楚深入。國度不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。20年前，蘇軾曾作《初到黃州》：“自笑生平為口忙，老來工作轉荒謬。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍噴鼻。逐客無妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補涓滴事，尚費官家壓酒囊。”“涓滴事”，當然是政務平易近情，是家國社稷和農桑農事。身逐鄉野，心憂朝堂，“只慚”只是無法罷了。

黃州是不幸之地，也是萬幸之處。《冷食帖》是磨難人生的見證，亦是藝術巔峰的標志。有人說，蘇東坡是一個鮮活的、平面的人，儒家喜其忠，道家喜其曠，佛家喜其空，文人喜其雅，布衣喜其義。由於黃州，由於《冷食帖》，蘇軾就不只是蘇軾，他仍是蘇東坡。

千百年來，人們根究中漢文明連綿不停生生不息的嬗變更因。歷經患難而發奮突起是主要內在。賢而能下，剛而能忍，遇挫不餒，初心不渝。就如蘇軾，你可以衝擊他，但不會打垮他，他的硬骨柔情與詩心文膽顯見于心坎底、生涯中。

這般，《冷食帖》的魅力，不只是其文其字，更是寄寓了平易近族精力尋求、價值取向和審美倫理。

這般，就能懂得路上的蘇軾，就能懂得作甚文人的心靈燈塔。遠看它，每小我會發明本身與蘇東坡這般切近。